100년 전 동대문구 전농동이 완전 농촌이었다고?! 타임머신 시동 ㄱㄱ!

서울 문화유산 · 문화재 발굴조사

조선 왕이 직접 소를 몰아 밭을 갈던 땅 — 1912년 동대문구 전농동 토지 기록과 문화재 발굴조사·지표조사가 밝히는 숨겨진 역사

서울문화유산 발굴조사 리서치팀 · 동대문구 전농동 지역조사 · 문화재 발굴 · 지표조사 · 시굴조사

조선 왕은 매년 이 땅에 직접 나와 소를 몰고 씨를 뿌렸다.그 의식의 흔적이 지금도 전농동 땅속에 잠들어 있다.

동대문구 전농동. 청량리역 뒤편, 지금은 아파트 단지와 주택가가 빽빽한 이 동네의 이름에는 놀라운 역사가 담겨 있다. 전농(典農), 왕이 친히 경작하는 땅이라는 뜻이다. 조선 왕은 매년 경칩 후 첫 해일(亥日)에 인근 선농단에서 제사를 올린 뒤, 이 전농동 일대 적전(籍田)에 직접 나와 소를 몰아 밭을 갈고 씨를 뿌리는 의식을 거행했다. 수백 년간 왕의 손이 닿은 이 땅이 1912년 토지조사부에는 642필지, 약 136만㎡의 숫자로 기록되어 있다. 101필지의 묘지, 철도 용지 16만㎡, 김씨 105필지의 이야기까지. 문화재 발굴조사와 지표조사가 이 땅에서 찾을 수 있는 것들, 지금부터 시작한다.

목 차

1. 전농동, 조선 왕의 친경지에서 비롯된 이름

2. 1912년 전농동 토지 전체 통계 — 642필지의 의미

3. 논 95필지·밭 317필지, 조선 농본 사상의 현장

4. 묘지 101필지 — 서울에서 가장 주목할 발굴 대상

5. 철도 용지 16만㎡의 충격 — 근대와 전통의 충돌

6. 김씨 105필지, 전농동 성씨별 토지 계보

7. 문화재 지표조사·시굴조사·발굴조사, 무엇을 찾을 수 있나

8. 실제 발굴 성공 사례와 전농동의 무한한 가능성

01

전농동, 조선 왕의 친경지에서 비롯된 이름

전농동 이름의 기원

典農 — 왕이 친히 경작하는 땅

중농(重農) 국가 조선에서 왕은 농사에 모범을 보이기 위해 매년 직접 경작하는 의식을 거행했다. 이 왕의 친경지를 적전(籍田), 또는 전농(典農)이라 불렀다. 조선 왕은 매년 경칩 후 첫 해일(亥日)에 인근 선농단(先農壇)에서 선농제를 올린 뒤, 전농동 일대에 직접 나와 소를 몰아 밭을 갈고 씨를 뿌렸다. 세종실록지리지에는 전농에 대해 "종묘·사직·산천 백신의 제사에 쓸 쌀을 공급한다"고 기록되어 있다. 이 친경 의식이 거행된 땅에서 전농리라는 이름이 유래했고, 지금의 전농동이 됐다.

전농동이라는 이름이 단순한 행정 지명이 아니라는 사실이 이 동네를 특별하게 만든다. 조선 왕이 수백 년간 직접 씨앗을 뿌리고 수확 의식을 거행한 땅. 그 왕의 손길이 닿은 흙이 지금도 전농동 땅속에 남아 있을 가능성이 있다. 서울문화유산 발굴조사(seoulheritage.org)가 이 지역의 1912년 토지 기록에 주목하는 이유가 바로 여기에 있다. 왕실 의례와 관련된 유구, 제사에 사용된 제기류, 의식과 관련된 구조물이 지표 아래에 보존되어 있을 가능성이 있다.

게다가 전농동에는 수령 300년이 넘는 물푸레나무가 신단수처럼 서 있는 부군당이 남아 있다. 세종 20년(1438년) 전후에 세워진 것으로 추정되는 이 당집은 조선 개국공신 조반(趙胖, 1341~1401)을 수호신으로 모시며 인근 5개 부락 주민들이 함께 제를 올리던 공간이었다. 600년 가까운 역사를 가진 이 당집과 그 주변 토지는 문화재 지표조사에서 반드시 주목해야 할 지점이다. 1912년 토지조사부 기록과 이 역사적 맥락이 결합될 때, 전농동 발굴의 그림이 더욱 선명해진다.

02

1912년 전농동 토지 전체 통계 — 642필지의 의미

1912년 동대문구 전농동의 토지 기록을 보면 총 642필지, 약 1,360,000㎡의 규모가 공식 문서에 기재되어 있다. 지금으로 치면 약 41만 1천 평에 달하는 어마어마한 면적이다. 이는 앞서 살펴본 성수1가, 염곡동, 봉원동, 대흥동보다도 훨씬 큰 규모다. 그만큼 전농동은 1912년 당시 서울 동쪽 근교에서 가장 광활한 농촌 지대 중 하나였음을 알 수 있다.

642

총 필지 수

136만㎡

총 면적

317필지

밭 (전)

95필지

논 (답)

101필지

묘지 (분묘)

1필지

철도 용지

지목별로 나눠보면 구성의 특징이 확연하게 드러난다. 밭이 317필지, 약 560,000㎡로 전체 필지의 49.4%를 차지한다. 논은 95필지, 약 430,000㎡다. 논과 밭을 합치면 412필지로 전체의 64.2%가 농업 용지였다. 집터(대지)는 123필지, 약 47,000㎡. 그리고 문화재 발굴조사에서 핵심 타깃이 되는 묘지가 무려 101필지, 약 130,000㎡로 기록되어 있다. 마지막으로 철도 용지 1필지가 약 160,000㎡에 달하는 거대한 규모로 포함되어 있다.

밭 (전)

41.2%

논 (답)

31.6%

철도 용지

11.8%

묘지

9.6%

집터

3.5%

642필지 중 묘지가 101필지. 전체 필지의 15.7%가 묘지였다는 것은 서울 내 다른 지역과 비교해도 이례적으로 높은 수치다. 왕의 친경지라는 역사적 맥락과 결합하면, 전농동의 101필지 묘지는 단순한 마을 공동묘지가 아니라 왕실 및 고위층과 연관된 분묘가 포함되어 있을 가능성도 배제할 수 없다. 이것이 전농동이 문화재 발굴조사의 최우선 검토 지역이 되는 이유다.

03

논 95필지·밭 317필지, 조선 농본 사상의 현장

전농동의 논 95필지, 약 430,000㎡와 밭 317필지, 약 560,000㎡. 이 두 지목이 합쳐 약 990,000㎡, 전체 면적의 72.8%를 차지한다. 이 숫자만으로도 1912년 전농동이 서울 동쪽 근교의 전형적인 대규모 농업 지대였음이 분명하게 드러난다.

그런데 전농동의 논밭은 단순한 농업 용지가 아니다. 조선 왕이 직접 씨앗을 뿌리던 적전이 이 일대에 있었다는 역사적 맥락을 고려하면, 이 논밭에서 왕실 의례와 연관된 특별한 흔적이 발견될 가능성이 있다. 세종실록지리지에 기록된 바와 같이 전농의 곡물은 종묘·사직 제사에 공급됐다. 제사용 곡물을 생산하던 이 땅에는 일반 농촌 경작지와 다른 유형의 문화층이 형성되어 있을 수 있다.

논 95필지는 전농동에 충분한 수계(水系)가 있었음을 의미한다. 논농사를 위한 수로와 물길이 이 동네 곳곳에 뻗어 있었을 것이다. 문화재 지표조사 관점에서 논 구역에서는 수로 구조물의 잔재, 논둑의 흔적, 그리고 농업 관련 도구들이 지표 아래에 보존되어 있을 가능성이 있다. 밭 317필지 구역에서는 경작 흔적, 토기류, 농기구 파편이 출토될 수 있다.

논 95필지, 밭 317필지. 합쳐서 412필지의 경작지가 조선 왕의 친경지 권역 안에 펼쳐져 있었다. 이 광활한 경작지는 수백 년 동안 왕실의 제사용 곡물을 공급하던 신성한 농지였다. 문화재 지표조사에서 이 구역은 단순 농업 유구를 넘어 왕실 의례 관련 흔적이 발견될 수 있는 특별한 조사 대상이다.

04

묘지 101필지 — 서울에서 가장 주목할 발굴 대상

1912년 전농동 기록에서 가장 충격적인 수치는 묘지 101필지, 약 130,000㎡다. 전체 642필지 중 101필지가 묘지였다는 것은 전체 필지의 15.7%에 해당한다. 앞서 살펴본 대흥동의 묘지 12필지, 한남동의 묘지 23필지와 비교해도 압도적으로 많은 수치다. 이것은 단순한 수치가 아니라 전농동에서 문화재 발굴조사를 실시해야 하는 가장 강력한 근거다.

왜 전농동에 이렇게 많은 묘지가 있었을까. 조선시대 한성부 성저십리 안쪽이었던 전농동은 도성과 가까우면서도 농경지가 넓게 펼쳐진 지역이었다. 이런 조건은 상류층 가문들이 선산을 두기에 적합한 입지였다. 왕의 친경지 근방이라는 상징성도 고려하면, 이 묘지들에는 조선시대 양반 가문과 관련된 분묘가 상당수 포함되어 있을 가능성이 있다.

문화재 발굴조사에서 묘지 101필지가 의미하는 바는 구체적이다. 도자기 조각, 묘비 파편, 제기류, 부장 유물이 이 구역 지표 아래에 집중 보존되어 있을 가능성이 높다. 한남동 사례에서 분묘지 기록을 토대로 한 시굴조사에서 실제로 도자기 조각과 묘비 파편이 출토된 것처럼, 전농동의 101필지 묘지는 그보다 훨씬 더 풍부한 발굴 결과를 낳을 잠재력을 가지고 있다.

또한 전농동에 수령 300년이 넘는 물푸레나무가 서 있는 부군당이 현존한다는 사실도 주목해야 한다. 이 부군당 인근은 조선 개국공신 조반 대감을 모시던 마을 신앙의 중심이었다. 제당 주변 토지는 문화재 지표조사에서 의례 관련 유구가 확인될 수 있는 특별한 지점이다. 묘지 101필지와 이 신앙 공간이 결합된 전농동은 서울 내에서도 가장 복합적인 발굴 잠재력을 가진 지역 중 하나다.

05

철도 용지 16만㎡의 충격 — 근대와 전통의 충돌

1912년 전농동 토지 기록에서 논과 밭, 묘지 못지않게 주목해야 할 항목이 있다. 바로 철도 용지 1필지, 약 160,000㎡다. 단 1필지이지만 면적이 16만㎡에 달한다는 것이 놀랍다. 전체 전농동 면적의 약 11.8%를 단 하나의 철도 용지 필지가 차지하고 있었다는 뜻이다.

이 철도 용지는 1912년 당시 이미 전농동을 관통하는 철도가 건설되어 있었음을 보여준다. 실제로 청량리역은 중앙선, 경원선, 경춘선의 시발역으로 오래전부터 교통의 요지였다. 조선 왕이 소를 몰아 밭을 갈던 신성한 친경지 바로 옆에 근대 철도가 깔리던 1910년대의 전농동, 그것은 전통과 근대가 충돌하는 극적인 장면이었다.

문화재 발굴조사 관점에서 철도 용지 인접 구역은 흥미로운 조사 대상이 된다. 근대 철도 건설 과정에서 그 주변 토지가 교란되거나 변형되면서, 기존에 있던 문화층이 어떻게 영향을 받았는지를 확인할 수 있기 때문이다. 철도 용지와 인접한 묘지 구역에서는 철도 건설 시기의 교란 흔적과 그 이전 조선시대 층위가 함께 나타날 수 있어, 시대 층위를 분석하는 데 매우 유용한 발굴 사례가 될 수 있다.

조선 왕의 친경지와 근대 철도가 같은 땅 안에 공존했던 1912년 전농동. 이 두 시대의 흔적이 지층에 함께 기록되어 있다는 것은 문화재 발굴조사에서 매우 드문 조건이다. 전통 시대의 왕실 의례 유구와 근대 철도 건설 기록이 동시에 출토될 수 있는 가능성이 열려 있는 것이다.

06

김씨 105필지, 전농동 성씨별 토지 계보

1912년 전농동의 성씨별 토지 분포를 살펴보면 다양한 가문들이 공존했던 마을의 풍경이 선명하게 드러난다. 김씨가 105필지로 1위를 차지했고, 이씨가 80필지로 2위, 박씨가 50필지로 3위를 기록했다.

순위	성씨	필지 수	비고
1	김씨 (金)	105필지	압도적 1위
2	이씨 (李)	80필지
3	박씨 (朴)	50필지
4	최씨 (崔)	28필지
5	조씨 (趙)	27필지
6~	정씨·장씨·노씨·임씨	각 20필지 내외
기타	유씨·민씨·한씨·홍씨 등	다수	다양한 성씨 공존

김씨 105필지. 이씨 80필지. 두 집안이 전체 642필지의 28.9%를 차지했다. 그런데 전농동의 성씨 분포에서 더 흥미로운 점은 그 다양성이다. 최씨, 조씨, 정씨, 장씨, 노씨, 임씨, 유씨, 민씨, 한씨, 홍씨까지 매우 다양한 성씨들이 고루 분포해 있었다. 이는 전농동이 특정 가문의 집성촌이 아니라 여러 집안이 함께 어우러진 개방적 공동체였음을 보여준다.

왕의 친경지라는 역사적 특성 때문에 전농동은 특정 가문이 독점하기 어려운 구조였을 것이다. 왕실과 연관된 관리들의 토지, 인근 선농단 관련 기관의 소유지, 그리고 다양한 일반 주민들의 집터와 농지가 복잡하게 얽혀 있었을 가능성이 크다. 이런 복잡한 토지 소유 구조는 문화재 발굴조사에서 다층적이고 다양한 유물이 함께 출토될 조건을 만들어 낸다.

07

문화재 지표조사·시굴조사·발굴조사, 무엇을 찾을 수 있나

1912년 전농동의 토지 기록을 토대로 실제 문화재 조사가 진행된다면 단계별로 어떤 접근이 가능한지 구체적으로 살펴보자. 문화재 조사는 지표조사에서 시작해 표본조사, 시굴조사, 정밀발굴조사의 순서로 이어진다.

지표조사 단계에서 전농동은 세 곳을 최우선으로 살펴야 한다. 첫째, 묘지 101필지 구역이다. 지표면에서 옛 경계석, 비석 조각의 노출, 지형 변화 등이 확인될 수 있다. 둘째, 수령 300년 물푸레나무가 서 있는 부군당 인근이다. 이 신앙 공간 주변에서 의례 관련 흔적이 지표면 조사만으로도 일부 확인될 수 있다. 셋째, 철도 용지와 인접한 구역이다. 근대 건설 공사로 인한 교란 흔적과 그 이전 층위가 어떻게 공존하는지를 지표면에서 먼저 파악한다.

시굴조사 단계에서는 묘지 구역과 적전 권역을 중심으로 한 조사가 이루어져야 한다. 101필지의 묘지 구역에서는 도자기 조각, 묘비 파편, 제기류, 부장 유물이 출토될 가능성이 높다. 적전 권역으로 추정되는 논밭 구역에서는 왕실 의례와 연관된 특수한 층위가 확인될 수 있다. 정밀발굴조사로 이어지면 조선시대 분묘 유구, 의례 관련 구조물, 농경 유구, 그리고 근대 철도 건설 이전 층위의 생활 유물이 복합적으로 드러날 수 있다.

특히 전농동 발굴조사의 특수성은 조선 왕실 의례 공간과 일반 주민 생활 공간이 같은 땅 안에 공존했다는 점에 있다. 이 두 층위가 동시에 발굴되면 조선시대 왕실 농경 의례의 실제 모습을 복원하는 귀중한 자료가 될 수 있다. 서울문화유산 발굴조사(seoulheritage.org)는 서울 25개 구 전체를 대상으로 1912년 토지 기록을 분석하는 프로젝트를 통해 이런 발굴 방향을 과학적으로 설정하는 기초 데이터를 축적하고 있다.

08

실제 발굴 성공 사례와 전농동의 무한한 가능성

전농동의 발굴 가능성을 구체적으로 평가하기 위해 유사한 조건에서 이루어진 서울 내 실제 발굴조사 성공 사례들을 살펴보자.

성공 사례 01 · 용산구 한남동 — 분묘지 기록이 이끈 제기류 출토

한남동의 1912년 기록에 포함된 분묘지 23필지를 기반으로 진행된 시굴조사와 표본조사에서 도자기 조각, 묘비 파편, 제기류가 실제로 출토됐다. 전농동은 한남동의 4배가 넘는 101필지의 묘지 기록을 가지고 있다. 한남동에서 23필지 기록으로 이런 성과가 나왔다면, 전농동 101필지에서 기대할 수 있는 발굴 성과는 그보다 훨씬 풍부할 수 있다.

성공 사례 02 · 종로구 연건동 — 역사적 주거 연속성이 입증된 발굴

연건동의 1912년 기록에서 대지 235필지, 전체 면적의 83.6%가 주거지였다는 사실이 확인됐다. 이 기록이 '역사적 주거 연속성'의 근거가 되어 문화재 발굴조사 우선 검토 지역으로 분류된 사례다. 전농동 역시 집터 123필지와 묘지 101필지가 결합되어 역사적 생활 공간의 연속성이 입증될 수 있는 조건을 갖추고 있다. 지표조사 보고서에서 조선 후기부터 일제강점기에 걸친 농경 흔적이 발견된 사례와도 맥락이 닿는다.

성공 사례 03 · 동대문구 답십리 — 인근 지역의 대규모 발굴 기록

같은 동대문구의 답십리는 1912년 기록에서 총 859,941㎡의 광활한 면적이 확인됐다. 논 79필지, 248,606㎡와 대지 66필지, 31,762㎡가 기록된 답십리의 기초조사가 서울문화유산 발굴조사를 통해 진행된 바 있다. 전농동과 같은 동대문구 안에서 이미 발굴 기초조사가 이루어진 사례로, 전농동 역시 같은 접근 방식으로 조사를 진행할 수 있다는 가능성을 보여준다.

성공 사례 04 · 구로구 구로동 — 1912년 기록이 이끈 수리 시설 유구 확인

구로동의 1912년 기록에 있는 연못 6필지를 기반으로 한 지표조사에서 수리 시설 구조물 잔재가 확인됐다. 연못과 창고 유구가 드러난 이 사례에서 역사 기록을 먼저 검토하고 지표조사와 표본조사를 충분히 진행한 후 발굴에 착수했을 때 가장 풍부한 결과가 나온다는 것이 다시 한번 입증됐다. 전농동의 논 95필지 수계(水系) 기록 역시 이와 유사한 수리 시설 유구를 발견할 가능성을 품고 있다.

이 사례들을 종합하면 전농동의 발굴 가능성은 매우 높다. 조선 왕의 친경지라는 역사적 맥락, 101필지의 묘지, 412필지의 농업 용지, 300년 물푸레나무 부군당, 그리고 근대 철도 용지까지. 이 모든 요소가 결합된 전농동은 서울 내 문화재 발굴조사에서 최우선 검토 대상이 될 충분한 조건을 갖추고 있다.

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"조선 왕이 소를 몰았던 그 땅 위로지금 우리가 걷고 있다."

청량리역에서 전농동 골목으로 들어설 때 한 번쯤 이 사실을 떠올려보길 바란다. 조선의 왕이 경칩이 지나면 이 땅에 직접 나와 소를 몰고 씨앗을 뿌렸다. 종묘와 사직에 바칠 쌀이 이 논에서 자라났다. 수백 년 된 물푸레나무가 지금도 그 기억을 품고 서 있다. 1912년의 토지 기록에 새겨진 642필지의 숫자들, 101필지의 묘지, 95필지의 논, 317필지의 밭, 그리고 16만㎡의 철도 용지. 그 숫자 하나하나가 이 땅 위에서 살다 간 사람들의 이야기이고, 그 이야기가 지금도 땅속에 잠들어 있다. 문화재 발굴조사와 지표조사는 그 잠든 이야기를 세상 밖으로 꺼내는 작업이다. 우리가 그 이야기를 기억하고 지키는 것이, 그 땅과 그 사람들에 대한 우리의 가장 진실한 예의다.

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