1912년 종로구 명륜동2가, 땅과 사람들의 이야기

목차

1. 서론 – 1912년, 서울의 땅은 어떻게 기록되었나

2. 명륜동2가의 규모와 공간적 의미

3. 집과 대지 – 삶이 자리 잡은 공간

4. 사사지와 종교적 터전

5. 임야와 산 – 숨겨진 공간의 쓰임새

6. 밭과 생계 – 농업의 흔적

7. 국유지의 존재와 그 의미

8. 땅을 가진 사람들 – 성씨별 소유 구조

9. 일본인의 땅 소유 – 시대의 그림자

10. 명륜동2가를 통해 본 근대 서울의 풍경

11. 오늘날의 문화재 조사와 발굴의 필요성

12. 결론 – 과거의 기록이 주는 메시지

1912년 종로구 명륜동2가의 땅은 단순한 숫자가 아니라, 사람들의 삶과 기억이 스며든 기록이었다.

1912년이라는 시기는 서울이 근대화의 소용돌이에 휘말려 있던 시기였다. 조선이 망하고 일본의 식민지 지배가 본격화되던 그 해, 종로구 명륜동2가라는 작은 공간에도 수많은 이야기가 새겨져 있었다. 오늘날 우리는 지적도를 펼치며 단순히 ‘필지’와 ‘면적’이라는 수치로 당시의 상황을 보지만, 그 안에는 집을 지어 살던 사람들의 일상, 농사를 지으며 생계를 이어가던 손길, 그리고 종교적 터전을 지키려던 흔적까지 모두 담겨 있다.

명륜동2가의 규모와 공간적 의미

1912년 당시 종로구 명륜동2가는 총 235필지, 92,664㎡의 면적을 차지하고 있었다. 오늘날로 치면 상당한 규모의 주거지와 생활 공간이었다. 이곳은 단순히 길과 집으로만 이루어진 동네가 아니라, 대지, 밭, 산, 사사지, 국유지가 혼재한 복합적인 공간이었다. 이 사실은 명륜동2가가 단순한 주거지 이상의 의미를 가졌음을 보여준다.

집과 대지 – 삶이 자리 잡은 공간

무엇보다 눈길을 끄는 것은 대지의 비중이다. 1912년 명륜동2가에는 166필지, 38,615㎡의 대지가 있었다. 당시 ‘대지’란 곧 집이 들어서고 사람들이 거주하던 공간을 의미한다. 이는 명륜동2가가 단순히 유적지나 들판이 아니라 이미 주거 중심지로 자리 잡고 있었음을 말해준다. 좁은 골목길 사이로 기와집과 초가집이 빼곡히 늘어서 있었을 모습이 떠오른다.

사사지와 종교적 터전

당시 기록에 따르면 명륜동2가에는 사사지 2필지, 1,580㎡가 존재했다. ‘사사지’란 절이나 사당 같은 종교적 시설의 터전을 의미한다. 이는 곧 이 지역이 단순히 거주 공간을 넘어서 신앙과 의례의 장소로서 기능했음을 보여준다. 유교적 전통이 강했던 성균관과 인접한 지역 특성상, 이러한 종교적 공간은 단순한 토지 이상의 의미를 지녔다.

임야와 산 – 숨겨진 공간의 쓰임새

2필지, 4,588㎡의 임야는 당시 명륜동2가가 단순히 평지와 밭만으로 구성된 동네가 아니었음을 알려준다. 작은 산과 숲은 주민들의 생활에 다양한 방식으로 쓰였다. 땔감을 마련하거나, 작은 농작물을 재배하거나, 혹은 공동체의 경계를 형성하는 자연 장벽으로 기능했을 것이다.

밭과 생계 – 농업의 흔적

놀랍게도 1912년 명륜동2가에는 65필지, 47,881㎡의 밭이 있었다. 오늘날의 명륜동은 대학과 카페, 주거지가 혼재한 번화한 지역이지만, 당시에는 농업이 여전히 중요한 생계 기반이었다. 주민들은 도시 한복판에서도 땅을 일구고 곡식을 키우며 삶을 이어갔다.

국유지의 존재와 그 의미

명륜동2가에는 10필지의 국유지도 있었다. 국유지는 행정, 군사, 혹은 공공의 필요에 따라 사용되었을 가능성이 크다. 이는 근대적 행정 체계가 본격적으로 자리 잡아 가는 과정에서 나타난 현상으로 볼 수 있다.

땅을 가진 사람들 – 성씨별 소유 구조

1912년 당시 땅의 소유자들을 보면 흥미로운 사실이 드러난다.

• 이씨: 72필지

• 김씨: 46필지

• 홍씨: 17필지

• 안씨: 13필지

• 박씨: 10필지

이들 성씨는 모두 전통적으로 서울과 인연이 깊은 가문들이다. 특히 성균관이 가까운 명륜동의 특성상, 학문과 관직에 연이 깊은 집안들이 이곳에 터를 잡고 있었음을 알 수 있다.

일본인의 땅 소유 – 시대의 그림자

그러나 기록에서 눈여겨봐야 할 또 하나의 사실이 있다. 바로 일본인들이 4필지를 소유하고 있었다는 점이다. 일제강점기의 서막이 막 열리던 시기, 일본인들의 토지 소유는 단순한 거주 목적을 넘어 식민지 지배의 경제적 기반을 다지는 과정이었다. 명륜동2가의 작은 필지 속에도 그 시대의 어두운 그림자가 드리워져 있었다.

명륜동2가를 통해 본 근대 서울의 풍경

이 모든 기록을 통해 우리는 1912년의 서울이 단순히 근대 도시로 변모하는 과정이 아니라, 전통과 근대, 농업과 도시, 종교와 정치가 뒤섞인 복합적인 공간이었음을 알 수 있다. 명륜동2가는 작은 마을 같아 보이지만, 그 속에는 삶과 역사의 층위가 겹겹이 쌓여 있었다.

오늘날의 문화재 조사와 발굴의 필요성

오늘날 서울 곳곳에서는 개발과 보존이 늘 충돌한다. 그러나 명륜동2가의 사례처럼, 땅의 기록은 단순한 과거의 숫자가 아니라 우리의 정체성을 말해주는 역사적 증거다.

문화재 지표조사, 표본조사, 시굴조사, 발굴조사 같은 과정은 바로 이러한 과거의 흔적을 현재로 불러내는 중요한 작업이다. 실제로 서울에서는 아파트 개발이나 도로 공사 전에 반드시 문화재 지표조사를 실시해 유적의 존재 여부를 확인한다. 성공적인 사례로는 왕십리 개발 당시 발굴된 조선시대 주거 유적을 들 수 있다. 당시 발굴 조사 덕분에 사라질 뻔한 역사적 자취가 기록으로 남을 수 있었다.

결론 – 과거의 기록이 주는 메시지

1912년 명륜동2가는 단순한 땅의 목록이 아니라, 한 시대 사람들의 삶과 꿈, 그리고 그 위에 드리워진 식민지의 그림자까지 담고 있었다. 오늘날 우리가 문화재 조사를 통해 지켜내야 하는 것은 단순히 오래된 벽돌이나 기와가 아니라, 바로 이런 ‘삶의 기록’이다.

서울의 한복판, 명륜동2가를 기억하는 것은 곧 서울의 역사와 문화를 지켜내는 길이다.

출처: 서울 문화유산 발굴 조사 https://www.seoulheritage.org